窪下獅子舞保存会

くぼしも・ししまいほぞんかい

タイトル

「唐獅子牡丹」は心のふるさと


	はじめに、保存会のあゆみ
	平成21年・平成20年の春季大祭は、児童が大活躍。、
	第35回ひみまつり第32回ひみまつりに出演。
	獅子舞用具の新調お披露目式
	獅子舞の練習、春季大祭の準備
	獅子舞の出発・在所回り、保育園への訪問
	祝儀・長獅子舞
	天狗と烏帽子の紋様、獅子、地方、獅子舞の演目
	獅子舞宿と賄い・反省会。その他の準備・雑務
	青年団の記録、おわりに
	関連ページ

はじめに

■時下　益々ご繁栄のほど、お喜び申し上げます。
さて、窪下（くぼしも）青年団では、地域の伝統ある獅子舞を維持・継承していくため、予てから保存会としての存続させる準備を整えて参りましたが、皆様方のご支援ご指導のお陰を持ちまして、この度「窪下（くぼしも）獅子舞保存会」として発足の運びとなりました。

■「窪下獅子舞保存会」は、伝統ある当地域の獅子舞を長く維持・継承していくため、地域組織の強化、地域親交を発足目的とし、通年に渡り実施・運営を統括・管理し、祭礼時の獅子舞活動の円滑な遂行に努力して行く所存でございます。今後とも皆様方のご支援・ご指導を賜りたく、何卒ご高承の上、よろしくご理解の程をお願い申し上げます。

窪下獅子舞保存会会長

■アイコン（←ここをクリック！）は動画（240×180）です。必要なプラグインが有り、ブロードバンド接続（ビットレート109kbps）で無いと、上手く動作しないかも知れません。撮影は窪下獅子舞保存会の依頼により、東海写真館が行ったものをウェブ配信用として縮小を行いました。

保存会のあゆみ

■獅子舞の継承は数年来の懸案となっていた。しかし、心ある方々の努力により進められ、ようやく保存会発足の運びとなった。

平成12年 4月	何度か目の、獅子舞継承が危ぶまれる。
平成15年 4月	心粋の有る方々により、獅子舞を復活させる。
平成15年 7月	幾度のお願いにより、地域・関係者の同意を得る。
平成15年 8月	関係者の援助により「窪下獅子舞保存会」が発足する。
平成16年 4月	獅子舞用具を新調し、「お披露目式」を行う。
平成16年 4月	保存会名として「春季大祭」を催行する。
平成16年 7月	第32回「氷見まつり」に出演する。
平成17年 4月	「春季大祭」での獅子舞奉納奉告祭が定着する。
平成19年 8月	第35回「氷見まつり」に出演する。

■保存会の組織は次の通り。ただし、幹事および事務局の内、自治会・各組の持回りとなっている役もある。

平成21年は、女子児童が大活躍！

■待ちに待った春季大祭、天候に恵まれての出発。古江神社での獅子舞奉納奉告祭を厳粛に済ませ、恒例の在所廻りとなった。人気の保育園訪問では、今年も若住職に無理やり獅子頭を振らせてしまった。
終日、快晴だったのでゴールデン・アワーも順調に終え、古江神社の境内で「長獅子舞」のサービス。恒例の池渕っつあんでの「樽取り」の後、無事に「獅子殺し」に至った。（平成21年4月11日）

集合写真

■平成16年から始まった春季大祭での保育園訪問、保育園の夏祭り。当時のチビッ子は、今や保存会の大戦力に育った。昼間の在所廻りでは、天狗・獅子頭など児童がそのおおかたを務めたたのである（拍手！）。
さらに、今年より初めて加わった地方（じかた…笛・チャンチクリン）を務めた女子児童たちは、疲れも何んのその、最後の獅子殺しに至るまで、務め上げてしまったのである。（もう感動的！）

■この女子児童たちの吸収力は凄い。わずか10日間ぐらいの練習で、全ての曲目をマスターしてしまった。大人でも難しいとされている「昔（むかし）」の指使いも、難なくこなしてしまう。しかも長い一日、脱落者も無く務めてしまった。保存会の熱意もさることながら、彼女たちの未来に幸あれ！（菅原の道真さん、頼んまっそ。二礼二拍手一礼。）

平成20年は、児童の参加が目立つた。

■平成20年の「獅子舞宿」は、窪集会場となった。この日の春季大祭は、三地区（窪・園・柳田）も含め、西条地区では集中してしまうのだ。従って、窪集会場の利用は、最近では「窪上青年団」との隔年利用となっている。（平成20年4月12日）

■これまで、単なる見学者に過ぎなかった子供たちも、最近は少しずつ獅子舞（天狗・頭）の戦力となってきた。従って、春季大祭が過ぎた翌日の直会（なおらい…後拭き）においても、従来からの封筒入りの小遣いに加え、最近では飲食物が提供されるようになり、正式に認められた扱いとなっている。ただし、ノン・アルコールのため、大人とは時間帯をずらす配慮がなされている。

「第35回ひみまつり」に出演しました。

■久々の出演となった。前回とは異なり、集合場所が「氷見漁港」に設定された。そこでは、出演者一同の顔見世となり、和気アイアイの雰囲気である。前回は、太鼓台を地元から歩きながら引き出し、しかも連中の単独行動であった。ハッキリ言って、無駄なエネルギーを費やした様な気がしたのだった。今回はそれぞれが遠路なので、全チームが自動車を利用しての機動作戦を行っている。

氷見市	上田子（かみだこ）青年団
氷見市	窪下（くぼしも）獅子舞保存会
高岡市	守山（もりやま）獅子会
入善町	椚山（くぬぎやま）獅子舞保存会

■演技は、市役所通りの「比美町交差点」および「中の橋」の2箇所である。我が「窪下獅子舞保存会」は、門外不出（？）の長獅子舞を演じたのだった。私は会員なので出演側となって、十分な取材が出来ませんでしたが、富山のお祭り日記さんが取材した映像（←ここをクリック。）で、雰囲気を感じて下さいね。（平成19年8月4日）

比美町交差点	酒取り（樽取り）
中の橋	獅子殺し

「第32回ひみまつり」に出演。

■「第32回ひみまつり」への出演が決まった。古江神社の境内にて獅子舞の練習を行っていた所へ、東中中学校（北海道空知郡上富良野町）の生徒さん、「清流獅子舞」連中さんが現れた。はるばる北海道からの訪問には、練習中の私達も感動しきり。（平成16年7月29,30日）

■そして当日（平成16年7月31日）、在所の窪公民館に集合する。早朝からの準備に、団員は大わらわ。うだるような猛暑の中で、午後4時に準備完了。窪区長さんからの祝儀の舞で出発し、古江神社で慣例の獅子舞を奉納する。そして「氷見まつり」の会場へ向かった。

■大成功に終わった翌日、これも猛暑の中で例年より念入りな後片付け。古い道具は、それぞれの想い出に浸りながらも、思い切った処分を行う。そして乱雑だった倉庫も、早朝からの整理でスッキリした。

■その午後、居酒屋「まる甚」で慰労会を行う。上富良野町から頂いた「ふらの産メロン」を食べながら、それぞれの苦労も、楽しかった思い出として語り合う。そして、万歳の後は「一本締め」で、保存会の弥栄を誓い合った。（平成16年8月1日）

獅子舞用具の新調お披露目式

■これまで痛みが進んだ獅子舞用具は、保存会の熱意に賛同した地域住民（主として古江神社の氏子）からの寄進を受け、ようやく新調された。そして本年の春季大祭に先立ち、西光寺（なかにっさん）の境内にてお披露目式が行われた。獅子舞保存会は、あらかじめ、その用具と共に古江神社で宮司・禰宜（ねぎ）からの修祓（おはらい）を受ける。その後、神社での奉納獅子舞が行われ、お披露目式会場に向う。（平成16年4月3日）

■会場では、招待客さんや自治会の各役員を迎え、大勢の獅子舞ファンが待ち構えている。式次第が進むにつれ、辺りは黄昏となり絶好の獅子舞ムード。当日は「樽取り」と「獅子殺し」を除いて、保有する全ての演目が紹介された。招待客には、天狗・獅子方・太鼓台などの装束一式を納入して頂いた高岡の白石縫旗店・社長、獅子頭を納入して頂いた井波の彫刻家・今井幸太郎氏らも同席されました。（平成16年4月3日）

獅子舞練習

■通常、獅子舞の練習は演技力だけでは無く、もっぱら筋力トレーニングが目的である。しかし保存会の発足に伴ない、ねらいは練習機会を通じての普及活動に向けられた。
練習会場は、例年であれば青年団長の家が提供される。しかし、今回（平成16年3月）から古江神社の境内が利用された。公共の場所であれば自由な見学や参加も、し易すいだろうと。そして、もし悪天候であれば近くの保育園を利用することになった。この保育園の経営者は寺院なのだが、寛大な住職のはからいで利用させて頂く。それは正に、神仏混合と言えよう。（平成16年3月）

■練習時間帯の前半は年少者、後半は年長者となっている。期間の前半は在所回りでの必須科目を、祭日が近づいた後半では、いわゆる長獅子舞における要所・要所のイメージトレーニングが行われる。（平成19年4月）

春季大祭の準備

■春季大祭は往年であれば4月15日であったが、近年は近い土曜日が選ばれる。その日、関係者の集合は早朝なのだが、宿（やど）での準備は大変である。前日迄に済ませたかったが、当日に残された用意も有ったらしい。それでも八時頃、太鼓の音にせがまれると、関係者は気が気では無くなる。（平成16年4月10日）

獅子舞の出発

■まずは団長の家で舞う。そして、お決まりの古江神社・陸田家・池淵家と獅子舞は進む。本来であれば、神社で奉告祭（お祓い）を受けるので有るが、近年は、その名残りであろうか神官が居なくても神社では奉納獅子（あがりもん）が舞わされる。かつての豪農であった陸田家（だんなはん）は、当時の獅子舞のスポンサーであった。そして池淵家（いけぶっつあん）は、獅子舞伝承にゆかりが有った家柄であったと言う。（平成16年4月10日）

■平成18年の春季大祭では、出発に際し獅子舞奉納奉告祭を受けた。午前8時、会員は古江神社に集合し、神官からの厳粛な修祓（しゅばつ）を受ける。そして、神社・神官からの祝儀（はな）を受け、奉納獅子舞を行うことになるのだ。奉納の後は、かつて獅子舞伝承に功績のあった陸田家・池淵家へと、お決まりのコースに向かう。（平成18年4月15日）

■雨天が懸念されたので、天狗の烏帽子・獅子の胴幕（かや）にビニール対策を施し、獅子舞奉納奉告祭に向かった。（平成19年4月14日）

在所回り

■お決まりのコースが済むと、続いて在所の全部の家に獅子が舞わされる。各戸の無病息災・安全祈願、弥栄（いやさか）を念じて。しかし、その年に不幸が有った家は遠慮（えんりょ）と呼ばれ、獅子舞は行われない。神社の神官に伺うと「そんな決まりは無い。」と言うが、当地における仏教的な習慣であろう。（平成16年4月10日）

■祭礼の費用は「かっとう割り」と呼ばれ、各戸から均一に分担を願っている。頂いた家々には当日、一軒当たり2曲の獅子舞が行われるのである。正式な獅子舞の1曲は、レピートして「ふた回り」するらしいが、近年では時間的余裕が少ないので「ひと回り」で済ませている。（平成19年4月14日）

保育園への訪問

■とにかく子供達に獅子舞を見る機会を与えよう。それが文化や伝統維持の原点であると思う。保存会発足における最初のイベントとして、保育園への訪問が有った。かなりの時間を割いたが、何時かは、と子供達の将来に期待を寄せるのだった。
その辺りは布教のプロ、西光寺（なかにっさん）が経営する保育園である。若住職さんが、快く出迎えて下さる。そこには神道も仏教も越え、園児とその父母、住民同志のふれあいが感じられた。ちなみに住職（中西智海）さんは、本願寺派から最高の学階「勧学」（平成16年4月、勧学は全国で18名と言う。）が授与されたらしい。（平成16年4月10日）

■その後、保育園では「夏のつどい」が行われた。数年前、子供達の為を思い、熱心な父母の手により、手作りの獅子舞が演じられたと言う。しかし、今年は保存会発足の初年度である。子供達の将来に期待しつつ、本格的に獅子舞を演じる事になった。（平成16年7月24日）

■恒例となった保育園への訪問は、今年で3回目となった。チビッ子天狗の演技で迎えられ、園長先生・保母さんの獅子頭の演技も加わった。こうなると、訪問と言うよりチビッ子の歓迎行事となった。（平成18年4月15日）

■今回も保育園訪問を実施した。早朝の小雨は何処へやら、園児さん達の期待に答え、この時ばかりは好天気。不思議なことに、これまで保育園訪問では雨が降ったためしが無い。チビッ子達の表情が、たまらなく思えるひと時である。（平成19年4月14日）

祝儀・長獅子舞

■春祭り。在所回りが済むと、或いは中断して夜の部となる。当地に限らず、祭りに羽振りの良いお客さんを迎えた家、或いは目出度い出来事が有った家では、祝儀を出して、獅子舞を呼び寄せる風習がある。お客さんが帰ってはいけないので、この時間帯は集中してしまう。いわゆる「ゴールデン・アワー」である。（平成16年4月10日）

■「ゴールデン・アワー」が済むと中入りの後、伝統的な長獅子舞（ながじしまい）が行われる。この一連の演目が済むと夜も更け、獅子舞は「シャン・シャン・シャン、おっシャンシャンのシャン」の手拍子で「お開き」となるのである。「獅子殺し」はかつては陸田家（だんなはん）で行われ、古江神社で「お開き」となったが、近年は事情により、形を変えている。いずれにしても獅子舞に貢献のあった方々に、敬意を表しての舞であろう。

♪池淵酒店での「樽取り」

♪青年団長の家での「磯振り」

♪そして最後に古江神社での「獅子殺し」

■平成18年は、波乱の天候であった。快晴の朝に出発し、神官からの修祓（しゅばつ）も滞りなく終え、快調に出発した。しかし、肝心の祝儀・長獅子舞の段になると豪雨に見舞われたのである。それでも、会員は挫けずに最後まで獅子舞を努めたが、さすがに獅子殺しは中止となってしまった。残念。（平成18年4月15日）

■危ぶまれた天候も経過とともに回復し、絶好調の獅子舞日和りとなった。例年に比べ祝儀の数こそ少なかったが、真髄はやはり長獅子舞である。（平成19年4月14日）

♪池淵酒店での「樽取り」

♪古江神社での「磯振り・獅子殺し」

天狗

■天狗さんは、衆生救済のため超能力を駆使する存在として伝えられている。しかし、ご当地での天狗さんは、獅子に対して懸命・必死に戦っており、むしろ人間臭いのである。日本神話に出てくる「天照大神の先導役」の猿田彦大神と言われているが、定かではなさそうだ。

■天狗の衣装は次の様である。ちなみに軽衫（かるさん）とは、南蛮人の「はかま・もんぺ」を表すポルトガル語らしい。ずいぶん古い言葉が残っているものだ。

烏帽子	えぼし	鳥兜（とりかぶと）に似た被り物。
面	めん	猿田彦の赤い能面。白布で鉢巻く。
上衣	そう	袂（たもと）の長い装（そう）。
胸当て	むねあて	中央に大きな加賀梅鉢の紋。
袴	かるさん	軽衫（かるさん）。絹織物の野袴・山袴。
帯	おび	注連縄（しめなわ）に縒った白布。
襷	たすき	紫・黄・赤などの三・四色の晒し布。
腕抜き	うでぬき	手甲（てっこう・こて）が付いた絹織物。
足袋	たび	使い捨ての白足袋。
採り物	とりもん	紙垂（しで）で飾られた鉾（ほこ）棒。
		刀・長刀（なぎなた）。
		紙垂で飾られた房（ふさ）・払子（ほっす）。

烏帽子の紋様

■烏帽子（えぼし）の紋様
烏帽子には綺麗な鶴・亀・牡丹の吉祥（きっしょう）文様が施されている。

当地区では、次の三種類の烏帽子を使用している。

①	浪に梅鉢	…	舞鶴、五葉松・水
②	浪に梅鉢	…	揚羽蝶、牡丹
③	舞鶴に梅鉢	…	蓑亀・水

■錣（しころ・錏）の紋様
烏帽子甲（えぼしかぶと）に付けて、首や襟を防御するもの。威（おどし）で付けれた札（さね）には数種の紋が表現されている。そう言えば、元力士「寺尾」は錣山（しころやま）部屋の親方さん。

獅子

■百獣の王である獅子（伝説上の霊獣、菩薩の誓願を象徴）は、百花の王である牡丹（幸福や富貴を象徴）を食べて生きると言われます。従って、唐獅子牡丹（力を象徴）の組合わせは、吉祥（瑞兆、幸福の知らせ）文様の代表格なのですね。

■作品と題字は、井波の彫刻家今井幸太郎氏による。
氏は1955年、井波町生まれ。 1977年、専修大学を卒業の後、初代幸太郎、2代目幸太郎に師事した。 1999年、3代目幸太郎を襲名し、現在に至る。初代幸太郎は大正の初期より開業し、井波彫刻の制作に精進した。労働大臣賞、瑞宝章の叙勲等を受章したと言う。

獅子頭

■当地における獅子の衣装は、いわゆる百足（むかで）獅子である。しかし、獅子は諸悪のシンボルでは無い。むしろ、頭（かしら）には紙垂（しで）で飾られる神聖なキャラクターなのである。

地方

■獅子舞は、太鼓が無くては始まりません。地方（じかた）と言っても、獅子舞全体をコントロールする重要な役割を果たします。

■そして、太鼓に色取りを添え、獅子舞をいっそう華やかにするのです。しかし、メンバーが少ないと、この地方（じかた）は手抜きせざるを得ないのです。

獅子舞の演目

■下図は、古老（故・東海弥右衛門）が残した文書であるが、現存の演目との違和感は、全ったく感じられ無い。しかし、長獅子舞としての「樽取り・磯振り・獅子殺し」の名前は見当たらない。紙面が足りなくなり、後は口頭で伝えたのであろうか。

■この中で「祇園ばやし」の記述が有るが、現在は消失してしまっている。諸先輩に伺うと、イメージとしては残っているが、ここ10～20年前から舞っていないので、再現には自信が無いと言う。どちらかと言うと、コミックな舞なので、神聖な獅子舞としては歓迎されなかったのか。同じ頃、道化（どうけ・にわか）役も消失してしまったらしい。世の景気が回復すれば、こんな漫才風（ボケとツッコミ）な獅子を舞う余裕が出るかも知れない。

獅子舞宿

■獅子舞の準備や活動の拠点を宿（やど）と言います。当地は公共施設が利用できないので、主に青年団長の家となっています。
昼食や途中の休憩、天狗の衣装替え等は中入り宿として、あらかじめお願いしておきます。宿の当日は大混乱するが、理解ある家々によって引受けて頂くのでした。
食事・休憩、当日の手配など雑務万般。この賄（まかない）は、保存会員ゆかりの女性陣にお願いしています。（平成16年4月10日）

■従来の獅子舞宿は、本拠地・昼宿・中入り宿・夜宿と、それぞれ違った場所が提供されていた。しかし、近年は諸事情のためか、獅子舞宿は心ある保存会員の自宅で、同一に行われる。それが返ってアットホーム的となり、遠慮なくゴロ寝をしてしまうのだった。（平成19年4月14日）

反省会

■翌日の慰労会・反省会を後拭き（あとふき）と言います。今回は子供達も含め、実際に獅子舞に携わった方々に集まって頂きました。但し、大人達はアルコールが入るので、その後の時間帯に席を設けますが。（平成16年4月10日）

■今回の反省会も、このページ管理者の自宅付近で行われた。年少組は、それぞれ手に白い封筒を携え、嬉々とした表情で帰って行くのであった。この後は、年長者の時間帯となるのだ。（平成19年4月15日）

その他の準備・雑務

■兎に角、獅子舞を繰り出すと言う事は、大変な準備が必要である。ざっと洗い出すと、次のとおりである。

準備金	かっとわり	保存会から自治会への集金に委ねた。
役割分担		運営全般。紋付袴から交通整理など。
買出し		万般の手配・買出し。
稽古		練習場の確保・手配、体力の確認。
道路使用許可		地元の警察署にて。
学校の許可		小・中学校にて。諸々を誓約する。
松切り	まつきり	松の入手。太鼓台の装飾準備。
旗立て	はたたて	垣内の北側境界。（近年、南側は省略）
行灯の準備	あんどん	行灯の文字入れ。
太鼓台の装飾		提灯（ちょうちん）の電飾。
採り物の装飾		鉾（天狗の棒）、刀・長刀、払子の装飾。
撤去・後始末		太鼓台の解体など。クリーニングの手配。
支払い	しはらい	付け買い（大福帳）の支払い。
花開き	はなひらき	収支決算と報告。

■ぞっとする様な細かい仕事が次々と続く。だが、事務局を中心に淡々とこなして行くのである。（平成19年4月13日）

青年団の記録

■以前の記録を残した。この翌年、獅子舞は行われなかったと記憶している。危機感を感じたのは、私達だけでは無かっただろうか。

■次は保存会が結成される直前の記録であり、自宅付近での舞を写しておいた。少人数での舞は、ある意味では青年団の心意気が感じられ感動した。彼らこそ、地域の伝統芸能を守り切ったと言える。

おわりに

■獅子舞は、悪魔を払って吉祥（幸福の兆し）を呼ぶ目出度いものとして、広く東南アジアの各地で舞われていると言う。しかし、当地では獅子は悪のシンボル、正義の味方の天狗が獅子をやっつける舞となってしまった。一説によると、獅子は獅子では無く「龍」であり、「大蛇」では無いかと言う。そう言えば、クラシック・スタイルの獅子頭は「箱型」なのであった。そして、獅子の足数が一般的では無く「むかで（百足）」なのが気にかかる。

■高倉健では有りませんが、

義理と人情を秤にかけりゃ義理が重たい男の世界

幼馴染の観音さまにゃ俺の心はお見通し背中で吼えてる唐獅子牡丹

太鼓の音や「唐獅子牡丹」は、氷見とは言わず神仏を問わず「日本人」の心の古里なのでしょうね。

■浅学なので、このページには不適切な表現が有るかも知れません。より良いページを目指すために、どうか皆様の、ご意見・ご支援をお待ちしております。

	┌	顧問・幹事	┌	太鼓台	…	団員
会長・副会長	┼	青年団長・副団長	┼	天狗	…	団員
│	└	支援委員長・副委員長	└	獅子頭	…	団員
事務局長・次長	─	会計・各代表
古江神社	─	責任役員・宮総代

八重山桜		梅と桜は、美しいものが並んでいる例えとなる。
浪に蓑亀		と、勝手に命名。鶴・亀は縁起が良いと言う。
唐花菱		と、これも勝手に命名。
三つ葉藤		か、スポンサーの家紋なのか。

頭	かしら	1名、いわゆる唐獅子。
胴幕	かや	獅子の立髪を表す巻毛文様と牡丹文様。
人足	にんそく	3名、加賀梅鉢と牡丹文様の袢纏（はんてん）・前掛け。
尻尾	げしっぽ	1名、払子（ほっす）を振る。

太鼓台	たいこんだい	太鼓を乗せる屋台（やたい）。
		鳥居・行灯・松・提灯・幟旗（のぼり）・掛幕
		で飾られる。
太鼓	たいこ	鋲打ちの和太鼓。
一輪車	いちりんしゃ	太鼓台が入れない露地に使用。

鉦	しょう	縁高肉厚、音色が「ちゃんちくりん」。
		移動に便利な木枠が付いている。
笛	ぺっぺ	縦の篠笛（しのぶえ）。
道化	どうけ	「おかめ・ひょっとこ」、近年は消失。
囃子方	はやし	「いやさ・ほら舞いた・ほらやっさ・や～い」と掛け声。
運営		使い走り。太鼓台の運行、交通整理も。