「唐獅子牡丹」は心のふるさと
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はじめに
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平成23年は、出鼻を挫かれた！
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平成22年は、星のふるまち。
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平成21年・
平成20年の春季大祭は、児童が大活躍。
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第35回ひみまつり、
第32回ひみまつりに出演。
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保存会のあゆみ
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獅子舞用具の新調お披露目式
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獅子舞の練習、春季大祭の準備
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獅子舞の出発・在所回り、
保育園への訪問
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祝儀・長獅子舞
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天狗と烏帽子の紋様、
獅子、地方、獅子舞の演目
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獅子舞宿と賄い・反省会。その他の準備・雑務
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青年団の記録、
獅子舞の動画、、おわりに
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関連ページ
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■時下 益々ご繁栄のほど、お喜び申し上げます。
さて、窪下（くぼしも）青年団では、地域の伝統ある獅子舞を維持・継承していくため、
予てから保存会としての存続させる準備を整えて参りましたが、
皆様方のご支援ご指導のお陰を持ちまして、
この度「窪下（くぼしも）獅子舞保存会」として発足の運びとなりました。
■「窪下獅子舞保存会」は、伝統ある当地域の獅子舞を長く維持・継承していくため、 地域組織の強化、地域親交を発足目的とし、通年に渡り実施・運営を統括・管理し、 祭礼時の獅子舞活動の円滑な遂行に努力して行く所存でございます。 今後とも皆様方のご支援・ご指導を賜りたく、 何卒ご高承の上、よろしくご理解の程をお願い申し上げます。
窪下獅子舞保存会 会長
■アイコン
（←ここをクリック！）は動画（240×180）です。
必要なプラグインが有り、ブロードバンド接続（ビットレート109kbps）で無いと、上手く動作しないかも知れません。
撮影は窪下獅子舞保存会の依頼により、東海写真館が行ったものをウェブ配信用として縮小を行いました。
■例年通り古江神社にて、獅子舞奉納奉告祭（07:30）が行われる。ところが、上がり物の獅子舞が丁度、終わった辺りから、激しい雷雨となってしまった。獅子方連中は、駆け込むように拝殿に上がる。拝殿内では、しめやかに神事が行われたが、相変わらず雨が止まない。本来ならば、この後に宮司さんへの祝儀舞が行われる筈であったが、雨天装備をしていなかったため、連中は一旦、獅子舞宿に戻らざるを得なかった。 そして、ようやく雨も収まり絶好の獅子舞日和となる。在所回りも順調に進み、延期となった古江神社の祝儀舞も春季例祭（16:00）の時間帯にタイミング良く行われた。 （平成23年4月16日）
■今年は、獅子方連中の半纏（はんてん）に新デザインが加わった。 これまでの背中は、天満宮のシンボル・梅鉢模様だったが、今回から「窪下」の漢字体が加わったのである。背に梅鉢、腰周りの唐獅子模様は「窪上」も同じ様なデザインだったが、これで獅子方連中の区別が付き易くなった。
■「ひかり第一保育園」が統合されたので、例年の様な園児向けの演技は無くなった。 加えて、今年は祝儀数も少なかったので、早い時間帯で池淵家での「樽取り」が行われた。 従って古江神社での「磯振り・獅子殺し」も、学童にも参加できる時間帯となり、良い機会となったであろう。また、女子の獅子笛が「獅子殺し」の最後まで参加できたのは、今年が初めてとなった。
■例によって、東京・京都に在学中の学生さんも、この日の為だけに帰省し、獅子舞に加わった。「獅子舞オタク」恐るべし。翌日の後拭き（反省・慰労会）は居酒屋「まる甚」。 会費制にも関わらず多数が参加し、和気あいあい。 ここは昨年、映画「ほしのふるまち」にて堤恒太郎（中村蒼さん）と宮本正樹（KGさん）とのロケが有った居酒屋。1シーン・3カットが撮影されたのだった。
■平成22年は例年より遅い4月17日（土）、予報がずれ込み天候が定まらない早朝となった。 神社で行われる恒例の獅子舞奉納奉告祭には、一行連中は全天候型の装備で臨んだ。 つつがなく神事を済ませ、在所の家祈祷舞・保育園訪問と進む。 一時的な雨に見舞われたものの、日頃の精進の為か、その後は順調に天候が回復したのだった。 （平成22年4月17日）
■今回は、ここ数年に比べ新築・結婚の祝儀も目立ち、活気に溢れた獅子舞が行われた。 少々肌寒い気温であったが、団員にとっては充実した一日となっただろう。 さて、獅子舞も深夜に及び、恒例の樽取り・磯振り・獅子殺しと順調に進んだ。 見上げる夜空には、北斗七星がくっきり映えている。 「ほしのふるまち」氷見の獅子舞は、今がシーズン真っ只中なのだ。
■そして、太鼓に色取りを添え、獅子舞をいっそう華やかにするのです。 しかし、メンバーが少ないと、この地方（じかた）は手抜きせざるを得ないのです。
| 鉦 | しょう | 縁高肉厚、音色が「ちゃんちくりん」。 |
| 移動に便利な木枠が付いている。 | ||
| 笛 | ぺっぺ | 縦の篠笛（しのぶえ）。 |
| 道化 | どうけ | 「おかめ・ひょっとこ」、近年は消失。 |
| 囃子方 | はやし | 「いやさ・ほら舞いた・ほらやっさ・や～い」と掛け声。 |
| 運営 | 使い走り。太鼓台の運行、交通整理も。 |
■下図は、古老（故・東海弥右衛門）が残した文書であるが、 現存の演目との違和感は、全ったく感じられ無い。 しかし、長獅子舞としての「樽取り・磯振り・獅子殺し」の名前は見当たらない。 紙面が足りなくなり、後は口頭で伝えたのであろうか。
■この中で「祇園ばやし」の記述が有るが、現在は消失してしまっている。 諸先輩に伺うと、イメージとしては残っているが、ここ10～20年前から舞っていないので、再現には自信が無いと言う。 どちらかと言うと、コミックな舞なので、神聖な獅子舞としては歓迎されなかったのか。 同じ頃、道化（どうけ・にわか）役も消失してしまったらしい。 世の景気が回復すれば、こんな漫才風（ボケとツッコミ）な獅子を舞う余裕が出るかも知れない。
■獅子舞の準備や活動の拠点を宿（やど）と言います。
当地は公共施設が利用できないので、主に青年団長の家となっています。
昼食や途中の休憩、天狗の衣装替え等は中入り宿として、あらかじめお願いしておきます。
宿の当日は大混乱するが、理解ある家々によって引受けて頂くのでした。
食事・休憩、当日の手配など雑務万般。
この賄（まかない）は、保存会員ゆかりの女性陣にお願いしています。
（平成16年4月10日）