私の近所で行われている獅子舞の演目を集めてみました。
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| はじめに。近所の獅子舞について。 | |||
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| 獅子舞の演目です。 | |||
| あんのき | いそふり | いりがし | いやさ、 | |
| かたな | しゃんしゃん | じんちょう | じんちょうぎり | |
| どうちゅう | どこどこ | とんとん | ばんがやし | |
| ほうたんはつり | むかし | ほらほら | や～い | |
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| 近所の獅子舞(窪下)・獅子舞(窪上)です。 | |||
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| はな（花代・祝儀）って？ | |||
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| 関連ページへのリンクです。 | |||
■ここでは、私の近所で行われる獅子舞の演目を解説しています。それぞれのアイコン
は、その演目のスナップ写真（サイズ448×336）です。
■このアイコン
では、その獅子囃子が聞けます。
T-SEQ
で作った西洋音階ですが、雰囲気は出ているでしょう。
またランダムBGM
として、ずっと鳴りっ放しにも出来ます。
ただし、それぞれの獅子囃子を単独で聞く場合は、画面下で隠れるかも知れないので、
ランダムBGMは停止して下さい。
■アイコン
は、
それぞれの獅子笛の運指のページに飛びます。
また
は動画（240×180）です。
必要なプラグインが有り、ブロードバンド接続（ビットレート109kbps）で無いと、上手く動作しないかも知れません。
撮影は窪下獅子舞保存会の依頼により、東海写真館が行ったものをウェブ配信用として縮小を行いました。
■私の近所の獅子舞は、何時頃から始まったのだろうか？獅子舞は 古江神社への奉納の後、在所の氏子へと巡行するのだが、 次の2件には、特別な意義が有るらしい。
■古老（屋号：やよんさ）によれば、獅子舞は池淵酒店に出入りする能登の杜氏から習ったと言う。
伝え聞いた人々（屋号：やへどん、よごさ）が独自に工夫し、現在に至ったと言う。
現在でも、池淵酒店のたるとり（樽取り）は定番なので有る。
（一説によれば、能登では獅子舞は氷見から習ったと言うから、ややこしい。）
■あんのき（一足）は「仰向き」の氷見弁。
天狗が仰向いて舞うので、こう呼んでいます。
他所では、天狗も獅子もあまり仰向いていないようですが。
「ほうら舞いた、舞いた舞いた。」と、ほやし（囃子）ます。
■天狗が獅子にチョッカイを出すと、いきなり獅子は怒ります。 ビックリした天狗が慌てて逃げる様を、あんのき（一足）で表現しているのでしょうね。
■私の近所では、
■こちらでは、よっぽど「だんなはん：旦那様」の家でもないと、舞いません。
最近は、ながじしまい（長獅子舞）として青年団長の家で舞わされます。
何時でも何処でも、祝儀さえ有れば（？）やっている所も有るようですが。
■ほらほら（露払い）の囃子から始まります。 「ぼう：天狗の棒」は使いません。両手に「ふさ：房」を持つのです。 でも、これで獅子と戦えるのでしょうか？ まるでドラキュラとにんにくかな？「房」は御幣に似せています。 これは、松明（たいまつ）の象徴ではないかと思っています。動物なら火を怖がるから、 戦いの武器になるでしょうから。
■やがていそふり（磯振り）の伴奏に変わります。 そしてクライマックスはいやさ（祇園振り）です。 ぼう（天狗の棒）や長刀（なぎなた）を使って、獅子を仕留めるのです。
■氷見祭り（H11-7/31）で、「桑の院のいそ振り」を見ました。 茶髪の兄ちゃんの獅子頭の演技には感動しました。
■「炒り菓子ごろごろ、炒ってかましょ。」とほやし（囃子）ます。
早くなったり、遅くなったり、とてもコミックなので子供逹にも人気が有ります。
■せっかく休んでいる獅子を、天狗はチョッカイ（おせっかい）をかけます。 その仕草が「炒り菓子」に似ていたのでしょうね。 初めの内は、獅子も穏やかなのですが、気が付くと怒り出すのです。
■私の近所では、
は、いわゆるさんくずし（三崩し）になっています。
■まず、「ほらほら、ほらほら」と<獅子舞を促し、
始まると「あ、いやさ～、いやさ」と、ほやす（囃子）のです。
私の近所では、
■実は定番と言うより、最も神聖な獅子舞かも知れません。 重要な獅子舞には、必ずいやさ（弥栄）が入っています。
に、このいやさ（弥栄）が出ると、獅子舞もクライマックスとなります。■昔は笛のメロディが八小節有ったので、 笛吹きはやつぶし（八節）と言ったそうです。 現在では六小節しか伝わっていません。後の二小節、どなたか教えて下さい。
■伏木の喧嘩曳山での太鼓のリズム（順不同）は、
となっていて、太鼓の奏者によっては、色んな組合わせが有るらしいのです。 太鼓のリズムは、違うと言えば違うのですが、笛のメロディは７節も有り、かなり当地に近いと感じています。 それに、当地での3フレーズ目の節を良く似たメロディで繰り返すと、全部で７節となるのです。 それに、もう一節を加えると八節（やつぶし）になると思うのですが。
■踊りは
どこどこより派手ではありませんが、演技力が要ります。
天狗は棒（剣）を使わず素手で獅子頭に向かい、チャンスを待ちます。
頃合いを見て、一刀の元に斬り付けるのです。
■かたな（刀）を使うから珍しいのですね。 テンポが遅く気疲れするので、気が向かないと舞ってくれません。花代を弾んで下さいね。
■獅子舞のクライマックスがししころし（獅子殺し）です。
深夜にも拘わらず、何時とは無しに大勢の人が集まってきますね。
獅子は悪霊のシンボル、天狗は正義の味方。
見事、獅子を退治して祭りも終わるのです。
■ゆっくりしたいやさ（祇園振り）から始まります。
二人の天狗の舞いは、普通のいやさ（祇園振り）とは違い、
ぼう（剣）を股にくぐらせます。
やがて、太鼓はほらほら（露払い）に変わり、ししころし（獅子殺し）となります。
見事、獅子を退治すると、太鼓は、ゆっくりしたや～いに変わります。
天狗は、念入り獅子の息の根を確かめ、
これでししころし（獅子殺し）は、おしまいです。
■ところが、天狗と獅子が肩車になり、 またいやさ（祇園振り）が始まり、拝殿まで昇ってしまいます。 獅子は、死んだ筈なのに。まあ、いいか。
■囃子はいやさ（祇園振り）に似ていますが、
ゆっくりしていて、三小節毎に「どこどこ」と鳴ります。
天狗は、普段のいやさ（祇園振り）とは全然違い、棒を足に絡ませた独特の舞いです。
■町方では余り見かけないようですね。 ところが、仕切町が16年ぶり（H15-9/6）で獅子舞を復活したというので、見に行ったら、 このしゃんしゃん（三々）をやっていました。とにかく、のどかな舞いです。
■休んでいる獅子の様子を見ながら、攻撃のチャンスを待ちます。 その内、獅子に見抜かれ、闘いとなるのです。 割と人気が有り、例の「ブリンス・サンバⅡ」でも歌詞に取り込まれています。
| ♪十二町（じんちょ）の獅子舞 何んで舞わいた |
| ♪太鼓とチャンチクリンで 振り舞わいた |
| ♪十二町（じんちょ）の若い衆が 足っしゃ折れて |
| ♪窪（くぼ）の若い衆に 舞いて貰ろた |
■ところで、この当たりの獅子舞のルーツは、十二町の
日宮神社と言われています。
数年前、「氷見祭り」で「坂津」の獅子舞を見ました。
テンポは町方より、かなりゆっくりしていますが、
本当の獅子舞を見た感じです。
■この歌詞が本当なら、その昔、十二町と窪では交流があって、お互いの獅子舞が通用したのだろうか。
■曲はじんちょうに似ていますが、
途中で途切れる感じです。
天狗は棒先の剣で、何回も獅子頭に斬り付けます。
■こちらでは、いわゆる「だんなはん：旦那様」の家でないと、 舞ってくれません。 私の近所では「池渕酒店」で行われます。
■伝承では、近所の「弥平どん」のお爺が、「池渕酒店」の天狗伝説を元に振りつけたと言います。 もと「弥平どん」の家は、今はでは駐車場になってしまいましたが。 この話を「池渕酒店」の主人とも話し合いました。 この「たるとり」は市街地から上庄谷の奥深くまで伝わっているようです。
■まず、いやさ（祇園振り）から始まり、 そのうちほらほら（露払い）の太鼓に変わり、 「たるとり」が始まります。 天狗と獅子の間で、かけ引きの後、酒樽の取り合いとなるのです。 最後に天狗が酒樽を取り戻すと、 めでたし、めでたしとなり、いやさ（祇園振り）で終わります。
■獅子舞の連中が遠くに移動する時、この太鼓が叩かれます。
この太鼓の音を遠くで聞くと「ああ、祭りだなあ！」と感じます。
■古江神社でのあがりもんの時は、 このふたあし（二足）を舞いながら鳥居を抜けなければなりません。 とにかく神聖な舞いなのです。 従って、イベントの場合など、在所以外の場所を通行する時には絶対に、 この「道中太鼓」は鳴らしては、いけません。
■かたな（郡代）よりは、派手な踊りです。
天狗の気分次第で、かたな（刀）・ぼう（棒）を使います。
■出足の太鼓が「どこどこ」なのでどこどこと呼んでいる様です。 出だしの笛のメロディは、FAXモデムの音（ピーヒョロ）とそっくりです。
■正式な名前は知りません。誰か教えて下さい。
「坂津獅子方連中」では「七五三」と呼ばれていましたし、
「七分一青年団」でもこの踊りが見られました。
■単独でも舞わされますが、さんくずし（三崩し）の場合は いりがしの後にとんとんが続き、 最後にいやさ（祇園振り）で締め括られます。
■私の近所では、
は、獅子舞の定番です。■「中の橋」に現れる「忍者はっとり君」の伴奏は、ばんがやし（倍返し）です。 「坂津」の獅子舞に、「きりまぜ」が有りますが、 太鼓はばんがやし（倍返し）に似ていました。
■氷見祭り（H11-7/31）では最後に、
■天狗の仕草から、こう呼ばれているのでしょうか。
天狗は、自分の頬っぺを、もぎ取るように踊ります。
■町方では、あまり見かけません。 のどかな舞いなのですが、天狗にとっては意外に錣（しころ・錏）が揺れるので、その仕草から名付けられたのでしょうか。
■動きが激しいので、か細い人には獅子頭が重く、無理です。
■何故、むかし（昔）なのか分かりません。 でも、笛の指使いは、他と違って確かに昔風です。 太鼓もかなり難しく、叩ける人も少ない様です。 だから、むかし（昔）なのでしょう。
■唐島大祭（H12.5.3）では、 今町・湊町・浜町・中町の合同獅子舞を見ました。
■祭りの当日、獅子舞宿を出発すると、
まず最初に古江神社であがりもん（挙り物）を奉納します。
私の近所では古江神社で行われます。
■どうちゅう（二足）を舞わしながら鳥居を抜け、参道を進みます。 それが済むと、二人の天狗であんのき（一足）が舞われるのです。 いよいよ獅子舞が始まり、祭りの気分になります。
■これでおしまいの時も、古江神社でこのあがりもん（挙り物）が舞われます。 また、ししころし（獅子殺し）を神社で行う場合、 ます゛、この「あがりもん」から始められます。 とにかく、私の所では古江神社はあがりもん（挙り物）なのです。
■演技の開始を知らせる、いわゆるイントロですね。
獅子の前で天狗が横向き様に立ち、おとなしい獅子なのに棒（剣）で一突き付きします。
すると獅子が怒って、天狗を追っかけ回すのです。
■獅子方、家の人などが出揃う迄の、時間調整が目的でしょう。 また、獅子や天狗は、見学者に怪我をさせない為の、演技スペースの確保も必要でしょうね。 この後、獅子の出足を促し、色んな出し物が舞われるのです。
など、時間の長い獅子舞いでは、このほらほら（露払い）が最初の囃子となります。
■獅子舞いは「や～い」のエンディングで終わります。
■囃子が「や～い」に変わると、天狗は獅子を一突きします。 見事に退治した後、天狗は片手で合掌するのです。目出度し、目出度し。
■言ってみれば、「獅子舞のメドレー」かな。例えば、私の近所では
の「3点セット」になります。■氷見祭り（H11-7/31）で、「触坂の三崩し」を見ました。 まるで獅子殺しの様な迫力が有りました。
■私の近所では次を、ながじしまい（長獅子舞）と言っています。
■近所とは、近所です。
■私の所と言えば、獅子方連中のメンバー不足で、数年も途絶えていましたが、 最近、獅子舞保存会が結成（平成16年）され、獅子舞用具も一新されました。 今後の活動が楽しみです。
■窪の「しも：窪下」は「十二町系」ですが、 「かみ：窪上」は「守山系」と「十二町系」が共存しています。 ちなみに「かみ・しも」の呼称は、時の為政者（前田家）の拠点（高岡）に近い場所が「かみ」、離れると「しも」となっているようです。
■「守山系」は、
■近年(H12.4.9)、獅子舞い用具一式を新調し、その披露がありました。
■在所で
■その家で、嬉しい事が有った時の「まつり」は、盛大です。
従って、自然と賑やかになるのです。
「東西、東西。御酒肴、沢山。金子一封。並びに、人気、え～と・え～と。」
と、めでたい口上が述べられます。
■この「え～と・え～と」とは何だろう？おせっかいな知人が調べてくれた。
えいとう（副：「永当」とも書く）とは、
興行などで、見物人が大勢つめかけるさま。
また、劇場などで、大入りを願う口上の言葉。例えば、
「東西東西、永当・永当」「四季に絶せぬ見物は、永当・永当また永当」
（洒落本・当世気とり草より。）と、大辞林に出ていたと言う。
■その後、「右は、??様より。ごひいきと有って、??青年団に下さ～る。」 と、スポンサーを労うのです。